反乱が鎮圧された後、宇佐の地では疫病が流行し、凶作による飢餓に苦しめられた。人々は、隼人の怨霊による祟りとして恐れた。殺生の罪を悔い、仏教に救いを求めた八幡大神は、失われた隼人の御霊を鎮めるために「年ごとに放生会を修すべし」と告げた。これが、宇佐での神と仏が習合した先進的な思想「神仏習合」のはじまりとされている。放生会の祭典の一つとして、百体神社では傀儡子による舞や相撲が奉納された。この伝統は、宇佐では二十世紀に絶えてしまったが、宇佐神宮の末社で、山国川河口にある八幡古表神社（福岡県吉富町）と、その対岸の古要神社（大分県中津市）の姉妹社において、1300年経つ今もなお奉納され続けている。

八幡古表神社の傀儡子47体、古要神社の傀儡子60体は、それぞれの神社の御神体であるとともに、国の重要有形民俗文化財に指定されている。

また、この二社で奉納される傀儡子の舞と神相撲は、国の重要無形民俗文化財に指定されている。